深刻的认识。

    无论是在心理上，还是在实际的态度上，眼下的宇文泰都还在将鲜卑老卒们当作维持西魏政权统治的绝对主力。

    这些鲜卑老卒们拥有着最精良的武器装备，在大阅中所受到的关照也更多。这无疑更拉近了他们这些普通军卒在心理上和宇文泰的关系，大行台终究还是把他们当做自己人。

    部伍锐减的事实，也能唤醒这些鲜卑老卒的危机感，让他们意识到只有牢牢围聚在大行台周围，才能避免被关陇豪强们反扑欺凌。

    至于关陇豪强们率领的乡团武装，人数虽然更多，但彼此间明显的差距也能让他们继续保持敬畏，起码眼下未到变天的时刻。

    大行台亲自临场监督大阅，不断的分赏乡团兵长，也让这些统率乡团的豪强们的上进心变得更加炙热，对美好前途的想象变得更加具体丰富。

    李泰将这诸方心理浅作分析一番，也不由得感慨，果然鼓励群众内卷才是保证统治稳固的不二法门。

    邙山之战虽然给西魏造成了巨大的损失，但在某种程度上而言，其实也是帮助西魏扫平了更进一步的障碍，让西魏内部的胡汉力量此消彼长、达成一种微妙的平衡。

    否则这场内卷分分钟就有可能失控，甚至卷成龙卷风，把宇文泰这个掌舵人都卷的粉身碎骨！

    校场外旁观数日，这一场大阅终于要进入到下一个步骤，即就是田猎。

    古人对于田猎活动那是极为重视的，所谓春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。春天打猎是防止野兽怀孕、生产泛滥，夏天为了保护谷苗作物，秋天是为了获取肥美膏脂，冬天则是防止野兽饥寒流窜伤人。

    之所以称为田猎，则是因为先民食肉服皮，狩猎就等同于种田，是一项非常重要的生产活动。

    《礼记》中讲，天子诸侯，无事，则岁三田。无事而不田，曰不敬。将打猎上升到礼制高度，则就是因为田猎练兵，国之大事，在祀与戎，忘战必危。

    不过，随着农业的发展，物质生活有了更稳定的保证，军民职业的分工逐渐明确，礼制与观念也在逐渐进行改变。

    比如有关防止野兽生育泛滥的春蒐，《礼记》中就有了新的规定：不麑，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。不杀幼鹿，不伤害动物胎卵，不杀孕兽，也不破坏动物巢穴，已经有了很好的可持-->>

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